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探索祥云傈僳族祭龙求雨,民俗大节

五月 4th, 2020  |  风俗习惯

旧历的三月中二,古时称作四之日节,俗称春耕节。据民间旧事,阳历四月中二是天空高管云雨的龙王抬头的光景,从此以后,立冬会日益扩大起来。所谓“土地诞指的是通过冬眠,百虫开始恢复。所以俗话说“四月二,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头。

十二月9日是公历二月尾二。民间守旧称这一天“青龙节”,象征着草长莺飞,万物复苏。承袭千年的那有的时候上除日,被附会了种种有趣的民俗习贯内容。

在湖北省开封州祥大姚县米甸镇楚场村大山头上的立腊么自然村的八十余户共200余藏族彝胞,这一天他们不是跑去街上给协调治容,而是集体过祖祖辈辈传下来的“祭龙节,用民间原始的祭祀情势,祭龙求雨。

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溯源
关于七月尾二“春耕节”,民间犹如此的传说轶闻。当年武曌篡位,天帝震怒,下令七年内未能向尘世降水,以示惩罚。司水玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场中雨。玉皇上帝获知,将冰雪打下天界,压在一座大山上面。山下还立了一块碑,上写道:“龙王降雨犯天规,当受世间千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。”为解救玉龙,百姓四处寻觅开花的金豆。来年1月首二这一天,百姓翻晒茶褐的包粟种子,忽然想起,那玉茭就好像金豆,炒开了花,不正是金豆开花吗?于是每家每户都爆包粟花,并在院里设案焚香,供上“开花的金豆”。玉龙知道那是全体公民在救它,就翘首抬头向玉皇上帝喊道:“金豆开花了,放自个儿出来!”玉皇上帝重新让雪花回归天庭,继续给人间兴云布雨——因而,“七月二”还也许有一种说法叫春耕节,而之后之后,民间也变成了习于旧贯,每到7月二这一天,人们就爆包谷花,但也可以有炒豆一说。

立腊么村海拔近3000米,独一一条三米宽的崎岖的土路,从海拔1000多米的谷底里,以近40度的坡度,蜿蜒而上,借使不是驾车后驱越野车,还真难得上去。由于路太窄,就是坐在越野车的里面,还是令人每一日提心吊胆:忧郁车子会不会翻下山去!大致震荡了半小时,小车在一块儿对峙平缓的坡地里停了下去,日前看到了轻便的几堆小屋家,那正是立腊么村了。就算有三十多户塔塔尔族布朗族城市居民,但出于那个时候地无半尺平,我们居住很分散,那儿一家那儿一家的。独一有一块四三百平方的棒子地某个平缓,就拿出来做停车场。

实质上,“11月二龙抬头”旧日俗说,与中华夏儿女民共和国人生观的农耕社会种类密不可分。据考证,早在青帝氏时代,青帝“重农桑,务耕田”,每年每度的7月首二要“皇娘送饭,御驾亲耕”。到姬昌时,周武王更是在每年一次的十二月尾二举行盛三亚典,亲率文武百官在这里一天下地农耕。在东汉,四月二民间还要举办典礼祭龙,明人刘侗《帝京景观略》云:“11月二,龙抬头,蒸三朝祭馀饼……”有意思的是,到了南陈时,农历八月尾二“春龙节”的生活却形成了“清明节”:百姓在这里一天外出踏青、郊游,而且在沿途采撷些蓬叶,拿回家在门前拜祭,谓之“迎龙”。而据记载,西魏来讲国内一些地带又冒出了2月二“引龙”的风俗人情,沈榜《宛署杂记》云:“宛人呼1月二为春耕节。农民用灰自门外事委员会婉布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。”听大人说“引龙”之后各样害虫就不敢出来,亲属和家养动物一年里就足防止止害虫的侵略。

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