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九华山在哪里,九华山在哪个省份

三月 1st, 2020  |  风俗习惯

九华山的法会有哪些,据佛经记载,农历七月三十日为地藏菩萨圣诞日,传说也为金地藏成道日。这天,九华山在肉身殿举行隆重庆典,称地藏法会,诵《地藏菩萨本愿经》,守金地藏肉身塔。法会一般历时七天,农历七月三十至八月初六,圆满之日设斋供众,广结良缘。法会期间,民间有百子会(团)等朝山进香。凡人数满百人即可组成一会,称百子会。百子会设香首和副香首。朝山途中香首高诵南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨,余众接诵阿弥陀佛。每逢地藏菩萨圣诞期,僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通霄达旦,常见僧尼和信士一步一跪拜塔不止,求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。与此相应,各地还有类似会汇拢九华,如万胜老会、香山胜会、同人老会等。

地藏王菩萨的肉身原来在九华山

九华山在哪里,一千多年以来,名人雅士在九华山留下的诗、文、歌、赋多达千余篇以及众多的文化遗址,历代遗留下的文物古迹,如唐贝叶经,明大藏经、血经、圣旨,清康熙、乾隆的墨宝等。

相传地藏王菩萨初始为婆罗门女,但是她的母亲悦帝利却不信三宝,修习邪道。其母死后堕入地狱,受酷刑折磨。

九华山在哪里,很多人并不清楚,九华山在哪,九华山风景区位于安徽省池州市境内,是世界一流旅游胜地、国际重要佛教道场。这座名山自汉代以来沉积了灿烂辉煌的文化遗产,以致形成今天的风景名山、历史名山、文化名山、佛教名山。九华山在哪里,在发展的过程中,九华山获得诸多的荣誉,从明代起,九华山就是中国佛教四大名山之一;改革开放以后,九华山又先后获得首批国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、国家风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点、中国自然与文化双遗产等荣誉称号,被誉为莲花佛国。

地藏王菩萨名号由来, 入地狱发誓“地狱不空, 誓不成佛”有前因

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导语:九华山在哪里,九华山是四大菩萨之一的地藏菩萨的道场,九华作为佛教圣地在佛教界有着重要的影响,九华山在哪里,我们很多人并不是很清楚,九华山在哪里,九华山在我国的安徽省。

金乔觉为古新罗国僧人,生于公元696年,圆寂于公元794年,俗称金地藏。金乔觉在24岁时削发为僧,携白犬“善听”,从新罗国航海到江南登岸,经南陵等地上九华山。金乔觉来山后,居住在东岸峰的岩洞里,过着十分清苦的禅修生活。唐至德二年山下长老诸葛节等数人结伴登山,对苦修的金乔觉肃然起敬,于是共同筹划兴建禅舍,供养地藏。不到一年时间,一座庙宇建成,地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。地藏的大弟子率众垦荒,劳动自给,坚持苦修。又因池州太守仰慕地藏,加上郡内官吏豪族,纷纷以师礼皈依,金乔觉一时声闻遐尔,连新罗国僧众闻说,也相继渡海来华随侍。唐贞元十年,金乔觉99岁,忽召众徒告别,趺跏圆寂。金乔觉圆寂后,众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨“安忍如大地,静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔,将肉身供于石塔中,尊为金地藏,嗣后配以殿宇,称肉身殿。

九华山的法会

光目女知道以母亲所犯杀罪,死后肯定是要堕入地狱恶道受苦的。她母亲去世之后。光目女请来阿罗汉入定观察,果然看见自己的母亲在地狱受苦。光目女一心念佛,恭敬供养,以诚孝心入地狱,救自己的母亲脱离苦海。

九华山在哪里,九华山在安徽省,九华山是历史名山、文化名山。九华山原名九子山,唐天宝年间大诗人李白应友人邀请,游历九华山,他远眺九峰状于莲花,触景生情,诗兴大发,当时就写下:妙有分二气,灵山开九华;天河挂绿水,秀出九芙蓉。从此以后九子山更名为九华山,一直应用至今。自李白之后,文人骚客纷至踏来,唐刘禹锡赞誉九华山为江南第一山,宋王安石楚越千万山,雄奇此山兼。九华山在哪里,九华山在安徽省,从唐至清,许多文人学者,如杜牧、杜荀鹤、汤显祖、袁牧、杨万里等都来此呤诗作画。这里相继建立了太白书堂、藤子京书堂、阳明书堂等等20多处书院、书堂。

婆罗门女得知母亲遭遇之后,卖掉房屋家财,广求香华,修建佛寺,供养神佛。她至诚恭敬,心无杂念,纯净透亮一心向佛,最终感天动地。她的母亲因为婆罗门女所积功德,最终脱离地狱苦海,飞升上天。

九华山在哪里

说完他就腾身来到灵鹫山,在如来面前说:“世尊!我见乔提长者家五百余人,皆被恶鬼夺其精气,闷绝在地,已经数日。我见是事已,生怜愍心,生爱护心,唯愿世尊,许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人,令诸行者随意驱使,复令长者还得如故。”

九华山在哪里

化城寺是九华山的开山寺和总丛林。寺院原有大钟一口,重约万余斤,但已毁于兵燹。现存的一口洪钟,重约两千余斤,高一丈有余。此钟铸造精美,体积超群,音质悠扬洪亮,以手轻叩即可听到清脆悦耳的微微响声,用槌撞之,则瓮声宏亮高扬,由近及远慢慢在山谷中回荡,特别是夜深人静之时,钟声更为清悠,令人仿佛置于天上佛国,超凡脱俗。因此,朝山进香之人,无不聆听化城晚钟,领略一下“化度群生悲愿宏,城开两序别西东。晚来香火因缘盛,钟送梵音澈太空”的古钟圣音,以除人间烦恼。

九华山的法会

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九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场,成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地,缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。新罗国王族金乔觉,24岁时削发为僧,于唐玄宗开元年间来华求法,经现安徽南陵等地登上九华,于山深无人僻静处,择一岩洞栖居修行。当时九华山是青阳县闵让和闵员外的属地,金乔觉向闵员外请一袈裟地,闵员外慷慨应允,金乔觉轻轻一抖袈裟,展衣后竟遍覆九座山峰。闵员外先惊后喜,心悦诚服地将整座山献出,并让其子拜高僧为师,自己后来也随之皈依,精进修行。至今九华山圣殿中地藏王菩萨像左右的随侍者,即为闵让和父子。

九华山在哪里:九华山的历史

如来在灵鹫山的时候,地藏菩萨游行诸国,有一次就到了毗富罗山下,至乔提长者家。入门只见乔提长者家内,被鬼夺走精气,全家五百人都闷绝倒地不省人事。

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据佛经记载,农历七月三十日为地藏菩萨圣诞日,传说也为金地藏成道日,这天,九华山在肉身殿举行隆重庆典,称“地藏法会”,诵《地藏菩萨本愿经》,守金地藏肉身塔。法会一般历时七天,农历七月三十至八月初六,圆满之日设斋供众,广结良缘。法会期间,民间有“百子会”
等朝山进香。凡人数满百人即可组成一会,称“百子会”。百子会设香首和副香首。朝山途中香首高诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”,余众接诵“阿弥陀佛
”。僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通霄达旦,常见僧尼和信士一步一跪拜塔不止,求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。1978年以来,九华山佛教协会每年都举行“地藏法会”,或称“祈祷世界和平法会”,悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘幡。来山参加地藏法会的港澳同胞、海外侨胞,十方四众弟子及善男信女,逐年增多,盛况空前。

又言地藏菩萨曾得一仙人指点,得一神咒,能去邪心,复驱使诸恶鬼等。仙人曾说:“汝于无量无边世,佛与授记,名曰地藏。于五浊世中,人天地狱,常当化身,救度众生,令离灾难。”

地藏菩萨以”大孝”和”大愿”的德业被佛教广为弘传,大孝为救母,大愿则为她甘愿身入地狱,发誓“地狱不空,誓不成佛”。此后地藏王菩萨长居秽土,普度众生。

金乔觉来山后,居诠在东岸峰的岩洞里,岩栖漳汲,过着十分清苦的禅修生活。唐至德二年山下长老诸葛节等数人结伴登山,一路但见深山峡谷,荆榛莽莽,寂静无人。到得东崖,见岩洞内唯有金乔觉孑然一身,闭目端坐,旁边放一折足鼎,鼎中盛有少数白米掺杂观音土煮的剩饭,众长老为有如此苦修之人而肃然起敬,于是共同筹划兴建禅舍,供养金大师。不到一年时间,一座庙宇建成,金大师有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。其大弟子、首座僧用瑜,身体力行,斩荆披棘,率众垦荒,凿渠开沟,造水田,种谷物,劳动自给,坚持苦修。建中二年池州太守张岩,因仰慕金大师,施舍甚厚,并奏请朝廷将“化城”旧额移于该寺。郡内官吏豪族,纷纷以师礼皈依金大师,向化城寺捐献大量财帛。金大师声闻遐尔,连新罗国僧众闻说,也相继渡海来华随侍。

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