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唐睿宗李旦的第八女金仙公主简介,金仙公主

二月 7th, 2020  |  澳门新葡亰网站

同母小妹:玉真公主

据墓志可以见到金仙公主薨于西宁开元观。墓志又称“由中医务卫生职员开封少卿集贤院博士上住国赐源县开国公臣徐峤奉敕撰”,徐峤既奉敕撰写,则是王室的大笔。二零零零年3月,益州市南郊龙门镇张沟村北出土了盛唐时期徐峤墓志,为大家通晓徐峤提供了头脑。《徐峤墓志》:“……拜驾部员外郎,转上大夫,迁中书舍人。公上才国行,问望超绝,九皋扬音,一个人属意。自拜郎中郎现在,虽事符莶允,而旨发天心,外掌丝纶,以出纳王命,入参谋客,专刊曹国章。因是,特御笔褒美,赐束帛珍玩,不可枚举。”由该墓志可以见到金仙长公主墓志书丹者一代巨星。此志所题“梁州参知政事府户曹相国军直集贤院卫灵鹤奉教检校镌勒并题篆额”之“奉教检校镌勒”的说教在金石中是少见。卫灵鹤其人不见传,但在1997年秋出土于四川沧州吉利区吕店乡万安广安麓袁庄村,全称《唐故里胥左都督齐国公赠太守张公墓志铭并序》,张九龄撰、梁升卿书、卫灵鹤刻。[②]刻者签名卫灵鹤,郎州三川县丞。金仙公主志卫灵鹤官职为梁州太守府户曹相国军集贤院于开元廿四年。可以知道,其以善书刻而名于开元年间。金仙公主盖四行十八字隶书也颇负风味,其燕书线条方折和圆曲相结合,较有特点。

母亲:窦德妃

金仙公主基本简要介绍

民族:汉族

故事金仙公主是唐宣宗之女,唐明皇之妹,因不堪宫廷生活,同玉真公主一齐出家为道,后入昆仑山修行,住在“大上方”的白云峰上。传闻,已修炼成仙,能骑鹤升天。李嗣升由于思妹心切,令工匠凿山成隙,便成了后天的“西元门”。

金仙长公主的生卒年,史书上尚未刚烈的记载,只可以借助碑文资料推算。金仙长公主为睿宗之女,昭成皇后窦氏所生,是长庆帝、玉真公主的同母哥哥和三嫂。据《大唐故金仙长公主志石铭并序》:“年十五入道,廿三受法,以辛未之年建午之月12日乙卯薨于鞍山之开元观,春秋五十有四。”上推八十七年,则金仙公主生于武曌永昌元年,死于玄宗开元七十年。

金仙公主亲族成员

金仙公主遗闻故事

金仙公主墓志铭

唐玄宗、

封号:西城县主、西城公主、金仙公主

此志刻于李忱开元七十五年,志盖齐全,徐峤奉敕撰,玉真公主书,卫灵鹤检校镌勒并篆额,志文行书,八十七行,行八十七字,志盖隶书“大唐古金仙长公主志石之铭”十八字,四行,行三字。相近刻四神的塑像及蔓草花纹。志石现藏广西省富县博物院。

此志刻于唐圣祖开元三十两年,志盖齐全,徐峤奉敕撰,玉真公主书,卫灵鹤检校镌勒并篆额,志文金鼎文,七十五行,行八十四字,志盖金鼎文“大唐古金仙长公主志石之铭”十三字,四行,行三字。周围刻四神仙雕像及蔓草花纹。志石现藏西藏省汉滨区博物院。

金朝人物

金仙公主,讳无上道,唐朝公主,是中黄炎子孙民共和国古代第五代国王唐懿祖李忱的第八女,母窦德妃。

(历史 父亲

图片 1金朝人员

同母四弟:李俶弘孝皇帝

金仙公主好玩的事轶事

初封西城县主,景云元年,进封西城公主,景云二年,改封金仙公主,与玉真公主皆出家为道士,金仙公主的寺庙在长安辅兴坊金仙观,现为青城山子午峪金仙观。开元四十年二月底五日,金仙公主于岳阳道德坊开元观一命归天,终年四十二虚岁,开元八十四年11月首七十19日,陪葬汉阳陵。她的墓志铭为玉真公主所写。

唐懿宗李豫继位至穆宗长庆七年的百年间是房山刻经的鼎盛时代。此间金仙公主曾奏准赠给阿育王寺古时候新旧译经三千余卷,又将寺旁麦田、果园及环山林麓赐给该寺作为永世性寺产,以助刻造佛经及普通支出,显示了南陈立马最高统绐者及达官显宦的支撑。《开元释教录》的作者智升为送经使,专程到广济寺,作为大梁刻经的底本,那大大振奋了僧人刻经的古貌古心,成为佛教史上的基本点事件。玄宗在位长达45年,其宗教政策在中期与早先时期有所分明的变通。大概说来,先前时代的风味是从严抑佛,对佛教大力帮忙,但尚非常不足狂欢;中期的表征是,对伊斯兰教节制有所放宽,开元六千克年,他居然亲自注释东正教精华《金刚经》,并将其发表佛殿,并申明:“不坏之法,真常之性,实在此经”。开元八十三年,他下诏称:“道、释二门,皆为圣教,义归弘济,礼在保养。”玄宗在那把东正教和东正教,同视为“圣教”,大有仁同一视的意味。开元三十五年,玄宗下令给僧人和尼姑、道士赐物意气风发万匹,并供给“天下观寺,每六斋日,宜转经读典,激浊扬清,以阐文化教育”。故王守泰开元三十八年记载的金仙公主从开元十一年奏君王请赐经卷,由智升护送经卷到白云观这件业务,也得以看做是玄宗时代宗教政策的七个最首要补充实物。

唐中宗唐顺宗继位至穆宗长庆八年的百多年间是房山刻经的鼎盛时期。此间金仙公主曾奏准赠给三清观金朝新旧译经四千余卷,又将寺旁麦田、果园及环山林麓赐给该寺作为永恒性寺产,以助刻造佛经及平时开销,突显了北宋立即最高统绐者及大户人家权族的支撑。《开元释教录》的我智升为送经使,专程到龙泉寺,作为明州刻经的底本,那大大激情了僧人刻经的来者勿拒,成为佛教史上的尤为重要事件。玄宗在位长达45年,其宗教政策在最早与中期有所分明的改动。大概说来,早先时期的风味是严酷抑佛,对伊斯兰教大力帮扶,但尚相当不足狂喜;前期的性状是,对道教约束有所放宽,开元五十二年,他竟然亲身注释佛教出色《金刚经》,并将其公布古刹,并宣称:“不坏之法,真常之性,实在这经”。开元四十七年,他下诏称:“道、释二门,皆为圣教,义归弘济,礼在爱抚。”玄宗在那把佛教和东正教,同视为“圣教”,大有比量齐观的暗意。开元七十八年,玄宗下令给僧尼、道士赐物黄金年代万匹,并要求“天下观寺,每六斋日,宜转经读典,人弃作者取,以阐文化教育”。故王守泰开元七十一年记载的金仙公主从开元十六年奏国王请赐经卷,由智升护送经卷到阿育王寺那事情,也能够用作是玄宗时期宗教政策的一个要害补充实物。

金仙公主塔坐落于房山普陀寺石经山雷音洞上边。唐开元市斤年建。坐北朝南,通体高3.5米,全部行使汉白玉石精制而成。基座由块石砌垒。中间用4块厚板石组成方形佛龛,正面设券门。门两边各有浮雕金刚力士风华正茂尊。自门向里,对面石壁上又显示出少年老成组浮雕,释迎牟尼端坐中间,两边各有一门徒。其上是七层叠涩檐。塔上有铭文。

玉真公主

据志“仍于京都双建道馆。錧高雄阙,接笙歌于洛滨”。京指长安,都指株洲。双建道馆即指在长安定谐和芜湖都建有古刹。《唐会要》卷七十:“金仙观辅兴坊。景云元年十11月十15日。睿宗为第八女荆州公主入道立为观。至二年十二月13日。为公主改封金仙。所造观便以金仙为名。”《长安志》辅兴坊金仙女冠观条:“景云元年睿宗第八女西城公主第九女昌隆公主并出家为女冠,因立二观。二年,西城市改动封金仙公主,昌隆改封玉真公主,所造观便以金仙玉真为名。”长安在辅兴坊,名字为金仙观。墓志文称金仙公主薨于株洲之开元观。《元四川志》道德坊“本曰道训,北至洛水。隋有秦王浩宅,唐永昌中析湖南西宁二县立永昌县,治此坊之西南隅,神龙元年省并,生机勃勃坊为长宁公主宅及鞠场。景龙女道士观,南北居半坊之地,金仙公主处焉。”
至于湛江开元观是还是不是在道德坊,开元观是还是不是为金仙公主所建需有待进一层考证。
但志文“仍于京都双建道馆,錧桃园阙,接笙歌于洛滨”能够摸清金仙公主在连云港也会有寺观。甲寅之年建午之月为开元八十年九月。己酉之年3月七十15日,陪葬于明孝皇帝黄帝陵。三年南宋仙公主迁葬于江苏静陵,今浙江金台区。

据志“仍于京都双建道馆。錧新竹阙,接笙歌于洛滨”。京指长安,都指三亚。双建道馆即指在长安定和煦海口都建有古庙。《唐会要》卷七十:“金仙观辅兴坊。景云元年十二月十13日。睿宗为第八女九江公主入道立为观。至二年1月十二十五日。为公主改封金仙。所造观便以金仙为名。”《长安志》辅兴坊金仙女冠观条:“景云元年睿宗第八女西城公主第九女昌隆公主并出家为女冠,因立二观。二年,西城市校勘封金仙公主,昌隆改封玉真公主,所造观便以金仙玉真为名。”长安在辅兴坊,名称叫金仙观。墓志文称金仙公主薨于德阳之开元观。《元福建志》道德坊“本曰道训,北至洛水。隋有秦王浩宅,唐永昌中析黑龙江商丘二县立永昌县,治此坊之西南隅,神龙元年省并,意气风发坊为长宁公主宅及鞠场。景龙女道士观,南北居半坊之地,金仙公主处焉。”
至于衡阳开元观是还是不是在道德坊,开元观是还是不是为金仙公主所建需有待进一层考证。
但志文“仍于京都双建道馆,錧嘉义阙,接笙歌于洛滨”可以获悉金仙公主在盐城也会有佛寺。乙巳之年建午之月为开元八十年三月。甲子之年三月八日,陪葬于唐肃宗成吉思汗陵。两年清朝仙公主迁葬于甘肃敬陵,今河南宝塔区。

有关史料

专门的学问:李浚李湛的第八女、女真

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金仙公主

至于其生平,据《大唐故金仙长公主志石铭并序》曰:“年十五入道,廿三受法。”可以预知在唐僖宗神龙二年为女道士。另《新唐书》有记载“金仙公主,始封西城县主。景云初进封。太极元年,与玉真公主皆为道士,筑观京师,又方士史崇玄为师。”“景云元年十3月十六三十日,睿宗为第八女西城公主入道为观,至二年11月十十二十15日,为公主改封金仙,所造观便以金仙为名”。“第八女西城公主,第九女昌隆公主,性安虚,神融皎昧,并令入道,奉为国君天后。宜于京城右造观,仍以来年菊秋令二公主入道”。可见时间为景云二年,公主由西城县王改为金仙公主。在南梁,王爷女为县主,公主是远古皇上之女的称呼。就公主来讲,其里面又可按辈分进行归类,早在宋代即已造成了对两样地位的公主的一定名称,从此以后各朝继续沿称。清代的外命妇制度也明确“皇姑为大长公主,正意气风发品;姊妹为长公主,女为公主,皆视意气风发品”。玄宗即位初,公主再进封为长公主。据《金仙长公主墓志》:“加宝赋后生可畏千五百户焉”。根据东汉有关的社会制度规定,公主具十分受封户、享食邑特权。“皇后、诸王、公主食邑,都有课户”。在武周,朝廷主若是基于公主与天王的同胞关系远近,并参谋一定的长幼辈分来明确受封规范的。依据唐初旧制“公主八百户,长公主加八百户,有至八百户”。玄宗即位之初,重新规定公主的封户数:“皇妹为公主者,食封生机勃勃千户,中宗女亦同。……皇女为公主者赐封三百户。”但也是有局部特例,玄宗胞妹金仙公主就封为“生龙活虎千八百户”,能够观察金仙公主当时的社会身份。

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至于其终生,据《大唐故金仙长公主志石铭并序》曰:“年十九入道,廿三受法。”可以看到在李漼神龙二年为女道士。另《新唐书》有记载“金仙公主,始封西城县主。景云初进封。太极元年,与玉真公主皆为道士,筑观京师,又方士史崇玄为师。”“景云元年十二月三十日,睿宗为第八女西城公主入道为观,至二年十七月十二十二日,为公主改封金仙,所造观便以金仙为名”。“第八女西城公主,第九女昌隆公主,性安虚,神融皎昧,并令入道,奉为国君天后。宜于京城右造观,仍以来年青女月令二公主入道”。可以知道时间为景云二年,公主由西城县王改为金仙公主。在北宋,王爷女为县主,公主是公元元年以前圣上之女的称号。就公主来讲,其里面又可按辈分实行分拣,早在南齐即已形成了对两样身份的公主的定位名称,今后各朝继续沿称。元代的外命妇制度也分明“皇姑为大长公主,正黄金时代品;姊妹为长公主,女为公主,皆视生龙活虎品”。玄宗即位初,公主再进封为长公主。据《金仙长公主墓志》:“加宝赋生龙活虎千四百户焉”。依照明清有关的社会制度规定,公主具相当受封户、享食邑特权。“皇后、诸王、公主食邑,都有课户”。在明清,朝廷首假若基于公主与天王的同胞关系远近,并参谋一定的长幼辈分来明确受封标准的。遵照唐初旧制“公主四百户,长公主加两百户,有至五百户”。玄宗即位之初,重新规定公主的封户数:“皇妹为公主者,食封风姿罗曼蒂克千户,中宗女亦同。……皇女为公主者赐封八百户。”但也是有一部分特例,玄宗胞妹金仙公主就封为“大器晚成千两百户”,能够看见金仙公主当时的社会身份。

初封西城县主,景云元年,进封西城公主,景云二年,改封金仙公主,与玉真公主皆出家为道士,金仙公主的庙宇在长安辅兴坊金仙观,现为青城山子午峪金仙观。开元四十年1月底12日,金仙公主于邯郸道德坊开元观一了百了,终年45虚岁,开元八十四年一月首十四日,陪葬越王墓。她的墓志铭为玉真公主所写。

金仙公主塔

二 、金仙长公主生卒年及行实

金仙公主骑鹤成仙

金仙公主

唐睿宗

金仙长公主的生卒年,史书上从未有过显然的记载,只好依附碑文资料推算。金仙长公主为睿宗之女,昭成皇后窦氏所生,是唐昭宗、玉真公主的同母哥哥和表嫂。据《大唐故金仙长公主志石铭并序》:“年十四入道,廿三受法,以戊申之年建午之月三日辛亥薨于宜昌之开元观,阳秋五十有四。”上推五千克年,则金仙公主生于武则天永昌元年。

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