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妈祖生辰,说的是这么一回事

十二月 16th, 2019  |  风俗习惯

原标题:原来潮语那句常言“平安当大赚”说的是这么一次事!

在潮汕民间,对妈祖的精诚,衍变出不菲民间风俗。开始的一段时期的赣州渔夫,不止在离岸的时候要拜祭妈祖,当船行至外西宁妈屿时,还要到岛上的天后庙拜祭,何况要放生一只活鸡。妈屿岛因而也可以有放鸡山、放鸡岛之称。而于今最遍布而隆重的风俗是“做妈生”。

潮汕地区的民谚非常的小流行,民间语却俯拾都已经。

旧历十二月19日妈祖华诞,那十二十四日在民间被视为“圣日”,大家进香祭祀、演戏、游神以祈年谷顺成,平安兴旺,千家万户要备办供品,信女们风姿洒脱早已都匀脂抹粉,手挽花篮,辅导香烛糖粿水果和干果前去“落宫”。
拜过妈祖,厂家行铺往往都要宴请亲朋、伙计吃卤鹅大刀面。“妈生”宰大鹅、吃大刀面,方今仍然为潮汕朝气蓬勃带11月八十四的定势习贯,成为“不相信仰的信教”。狮头鹅是潮汕名产,尤以株洲月浦乡的狮头鹅最大最肥沃。头科狮头鹅新年前上市,是蕃薯喂养的,最为肥美,至阳历11月头科鹅已近尾声,未来二科鹅应市,已然是食草鹅,肉质非常差。所以趁“妈生”宰杀肥鹅,既是敬神,也饱口福,潮汕人多乐而习之,相沿也便成俗。

貌似的话,每条常言的暗中,都有一则俗典,从当中能够看来不菲正史不记的历史事件、一扫而光的古俗等等。

“妈生”还要吃伊面。手擀面就是面条炒扁菜、黄豆芽。绿豆芽呼和浩特话称豆生,正寓诞生与长寿之义。“妈生”民间遍布吃糊汤面,又另有深意。衡阳话称面条为面线,棉纱也成纱线,两个相近名近,使之联想到妈祖传说中林默娘手中的挂网线。传说林默娘升天前在家庭纺织纱织网,每当亲戚出海遇难时他便握紧纺车,挽紧纱线,闭目入神,海船上的桅索便不会被狂飙撕断,得以好景不长,平安中国通用航空公司。潮汕人“妈生”吃伊面,意在消灾解决危险房屋难题,祈求平安。

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“妈生”敬神还以粿水果和干果。粿果由江米粉加上等葡萄糖水拌匀,在竹蒸笼慢慢蒸熟,软乎乎清甜,且不易变质变质。老辈人搭红头船出洋谋生,顺风顺水也要个把月路程,遂带上粿果作为干粮。与海深深结缘的潮汕人于是把甜果用来祀拜水神妈祖。

有关历史人物和历史事件的潮汕古语:

卤鹅、凉面、粿果,固然现行反革命都是平日食品,但在一百N年前,鹅肉大致是风流倜傥种奢华品,拉面也是高端享受,独有“妈生”才得以后生可畏饱口福。这从潮汕常言“好过食手擀面”也可得到消息。妈生吃拉面卤鹅,也如英国人感恩节吃火鸡同样,成为世人对历史的生机勃勃种怀恋。

“一板打死辽宁王”讲的是许昌人萧端蒙为广东巡按期,计杀皇亲广东王一事;

“晚上出阵日”讲的是澄海贡士唐伯元降生的事;

“有千年池厝渡,三百余年郑大进”讲的是柳州郑大进求和睦友爱的故事;

“早出日头唔成天”讲的是衡阳探花林业余大学学钦短命的事;

“城勿破,贼勿散,十七日三个半”讲的是清末彩塘起义军长治恕攻城的传说;

“俏过新太祖”讲的是王巨君杀人如麻的事;

“赶你去九火焰山晒日花”讲的是唐初陈政围剿东乡族,反被围城于九青鼓岭一事;

“绵阳福建祖”讲的是潮汕人的移民史。

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有关人民艰辛生活的潮汕古语:

“无助舂甜粿”讲的是潮汕人被迫出洋谋生的事;

“无好家神通外鬼”讲的是贫困人家,连本身的门神都吃里爬外;

“日里窟,会得人,委得出”是出境协议华南理理大学的惨烈写照;

“生阿弟,卖阿兄”讲的是穷人家无力添丁的景色;

“番畔钱银湖州福”讲的也是异国谋生的惨淡;

“憨过阿网伊阿母”讲的是番客出洋,亲属记挂的惨恻。

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有关生存经历的潮汕古语:

“不常糊涂,牵牛上楼棚”指的是人在火急情况下虑事不周,常作出错误的调控;

“水吼,人走”指的是民众白白坐失机宜;

“水鬼升城隍”讲的是心善得好报的故事;

“二〇一六年红山药唔比旧年芋”讲的是长工巧视若无睹地主的事;

“老戏唔知挂须”指的是明智老到的人也许有失误的时候;

“平安当大赚”反映了潮汕人知足常乐的心怀;

“老娼打拳唔就势”形容做事不按常规,反有意外获得;

“问到李姐后门在底块”教育大家不要触人隐秘;

“论理你着叫本人做阿伯”教育大家要讲礼貌;

“桃核掷尻仓”教育大家不用坐失事机。

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展现生活生产民俗的潮汕民间语:

“十四夜抱大猪”讲的是元夜夜的后生可畏种生育风俗;

“张公辖犁张公驰”讲的是轻车熟路的意思;

“鬼衰锄头兴”讲的是辛劳有收获的事;

“破鼓好救月”劝诫大家不要随便不知爱惜;

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